心智模式：人與人的本質(zhì)差別｜陳辭令

這篇文章，是我對于個人成長底層方法論的思考。

近兩個月，我讀了不下20本關(guān)于個人成長、認(rèn)知心理、哲學(xué)等方面的書籍，并直接或間接訪談了身邊的很多佼佼者，對個人成長的底層方法，開始建立起初步的認(rèn)知體系。

我把最精華的思考分享給你。

01
世界的四個層次

舒馬赫在其所著的《解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生》一書中，將世界分為四個層次，分別是無機(jī)物、植物、動物、人類。

• 無機(jī)物層次：沒有生命，例如桌椅板凳、水、石頭。
• 植物層次：植物比無機(jī)物多了生命力。
• 動物層次：動物比植物多了意識，比如狗在看到肉骨頭的時候會流哈喇子。
• 人類層次：人類比動物多了自我意識，比如人類會反思，再比如，士大夫不是嗟來之食、大丈夫不取不義之財?shù)取?/li>

為了讓大家更好地理解自我意識的作用，我舉一個學(xué)習(xí)方面的例子。

在面對學(xué)習(xí)時（比如看書、聽課、學(xué)習(xí)一門知識等），有三種不同的人，分別為犯人、過客、發(fā)現(xiàn)者。

• 犯人：并不是真正犯事被關(guān)起來的人，而是那些自己把自己關(guān)起來的人。這類人的自我意識是固化的，認(rèn)為我就是世界，世界就是我。在學(xué)習(xí)時，他們做的就是捍衛(wèi)自己已有的認(rèn)知，任何與他們認(rèn)知沖突或不一致的，他們就會不認(rèn)同、憤怒、發(fā)起攻擊。這種人往往會過得比較痛苦，但找不到痛苦的根源。
• 過客：這種比犯人略好，他們不排斥新知，但也不主動渴求新知。用一句比較形象的話來說，這種人在面對學(xué)習(xí)時，是打醬油的角色。老師說得好，就聽一聽，老師說得不好，可能就睡大覺去了。
• 發(fā)現(xiàn)者：這種人十分認(rèn)同莊子說的“生有涯而知無涯”，他們十分清楚自己的局限，隨時準(zhǔn)備更新自己的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)上，他們時刻保持好奇心，對新的觀點(diǎn)、知識有刨根問底的欲望。學(xué)到了新知識他們會覺得內(nèi)心愉悅，甚至朝聞道，夕死可矣。

這三種人的本質(zhì)區(qū)別，正是因?yàn)樗麄冇兄煌淖晕乙庾R。同樣的一個問題，由于有著不同的自我意識，從而采取了截然不同的行為，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。

02 自我、本我與超我

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為：人的人格是一個整體，它包括三個部分，即本我、自我和超我。

• 本我：是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分。本我追求快樂、即時滿足，包括饑、渴、性等。
• 自我：可以理解為自己，是自己可意識到的。比如：思考、感覺、判斷、記憶等這些方面。
• 超我：人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部分。

我舉個例子。

比如：親人突然病故，這對于“本我”來說是出乎意料的打擊，而“超我”更能理性地思考生死的問題，“自我”就是用理性的思考方法控制“本我”的過于悲傷，而使異常情緒穩(wěn)定下來。

也就是說，“超我”要求“自我”按著社會可接受的方式去滿足“本我”。

知道了這三個“我”以及他們之間的關(guān)系，我們就可以以此為邏輯起點(diǎn)，推演出一個人取得長足的進(jìn)步三個方面：

第一，“超我”的修煉，追求真善美。

第二，“自我”的修煉，形成更多、更好的心智模式。

第三，“本我”的修煉，“本我”修煉的重點(diǎn)是去恣意妄為，”超我”及“自我”修煉到一定程度時，“本我”自然完備、本自具足。

個體成長之旅，正是個體的修煉之路。

03?
為什么先要從“自我”開始修煉？

既然修煉有三個層次，那么，該從哪開始呢？

——從“自我”開始。

為什么？

原因有三。

第一，沒有天生的哲學(xué)家，“超我”層次的智慧需要躬身入局，在漸悟中頓悟。

比如，要理解什么是愛，光靠看書、聽別人說，大概率是無法真正理解的。當(dāng)你有了愛人、有了孩子、需要孝敬父母的時候，你才可能感受到什么是愛。

只有我們的經(jīng)歷與體驗(yàn)足夠豐富時，才有可能建立起對一個個事物的認(rèn)知，這些認(rèn)知的總和最終幫助我們更好的成為“超我”。

第二，如果只是“野蠻”地克制“本我”，而不是用更高級的理性思維（也就是“自我”）滿足“本我”，我們大概率會陷入精分或徹底無欲務(wù)無求的處境。

比如，只要看到美女，我們就告訴自己把眼睛閉上，并在心里默念罪過罪過，我們可能會打一輩子的光棍。

第三，“自我”的修煉，是在事中磨，在做事的過程中做人，形成更多、更好的心智模式。

比如，掌握正確的心智模式后，當(dāng)我們再看到美女時，我們的內(nèi)心還是會覺得愉悅、向往，但卻不會再想著將她據(jù)為己有，我們轉(zhuǎn)而會想：這個世界真美。

“自我”連接“本我”與“超我”，“超我”無法頓悟、不易習(xí)得，“本我”是欲求，本無對錯，必須借助“自我”尋求合理滿足。

因此，“自我”的修煉，才是個體精進(jìn)的法門。

04?
“自我”修煉的核心是構(gòu)建更多、更好的心智模式

那么，如何進(jìn)行“自我”修煉呢？

其實(shí)上文已經(jīng)提到，“自我”修煉的核心是修煉我們的心智，構(gòu)建更多、更好的心智模式。

什么是心智模式？心智模式又是如何形成的？

我一個個說。

首先，什么是心智模式。

百度百科對心智模式的定義如下：

心智模式又叫心智模型。所謂心智模式是指深植我們心中關(guān)于我們自己、別人、組織及周圍世界每個層面的假設(shè)、形象和故事。并深受習(xí)慣思維、定勢思維、已有知識的局限。

心智模式是簡化的知識結(jié)構(gòu)認(rèn)識表征，人們常用它來理解周圍世界以及與周圍世界進(jìn)行互動（Gentner&Stevens，1983；Johns-Laird，1983）。 《百度百科》

還是來看例子比較直觀。

吳軍老師在他的專欄《硅谷來信》中提過這樣一個例子。

試想你人畜無害地走在大街上，突然有人過來扇了你一個耳光，你作何反應(yīng)？

有的人，抱持著自卑消極的心智模式，就會直接認(rèn)慫，捂著臉跑開。

有的人，因?yàn)樽陨頉_動的個性，抱持著絕不吃虧的心智模式，所以他會急著把耳光扇回去。

還有一種人，他秉持理性思考的心智模式，先冷靜分析一下，找到被人扇耳光的真正原因，進(jìn)而正面地處理問題。也許對方是個瘋子，那就當(dāng)自己運(yùn)氣不好，不再糾纏此事，如果是自己的問題，那就接受教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以防下次被扇。

一個人的命運(yùn)，在挨巴掌的時候就已經(jīng)決定了。

那個巴掌只是命運(yùn)發(fā)送給你的一個信號，它會觸發(fā)你習(xí)慣性的心智模式，讓你直接做出下意識的反應(yīng)。

結(jié)果，認(rèn)慫的人一輩子都在認(rèn)慫，無法跳脫自設(shè)的牢籠；而扇回去的人一輩子都在扇別人巴掌，遇到比自己強(qiáng)的人，往往就會自取其辱。 

這就是心智模式的力量。

面對這個世界，每個人都有自己的一套感知世界和解讀世界的心智模式，它會塑造你看問題的角度、做事情的方式，會引導(dǎo)你對世界的變化做出反應(yīng)，而世界又會針對你的反應(yīng)予以反饋，對你施加影響。

其次，心智模式是怎么形成的？

還是上面的例子，你如果去問這三個人，你們?yōu)槭裁磿扇∧菢拥男袆樱?/p>

他們給你的答案很可能是一樣的：這哪有為什么。

什么情況下，我們才不會去問為什么呢？

當(dāng)我們將一件事情變成自己的習(xí)慣的時候。

比如，如果有人問你，早上為什么要吃早飯呢？你很可能覺得這個人腦子有問題，但從另一個層面，在已經(jīng)富營養(yǎng)化的今天，一日三餐是否真的科學(xué)，確確實(shí)實(shí)是一個值得研究的話題。

我們把一件件事情變成了自己的習(xí)慣，接下來便不會再問自己為什么，不會再去探尋這件事情本身的意義。換言之，這件事情已經(jīng)內(nèi)化到了我們的心智，成為了我們的默認(rèn)模式。

因此，心智模式的形成過程，是通過持續(xù)的刻意練習(xí)，將更多、更好、更積極的心智模式形成習(xí)慣、形成我們大腦默認(rèn)操作，讓大腦的系統(tǒng)2（慢腦）為系統(tǒng)1（快腦）加持，將理性練成直覺。

我們需要繼續(xù)追問，這些更多、更好、更積極的心智模式，有沒有現(xiàn)成的套路可以學(xué)習(xí)呢？

有，學(xué)習(xí)模型。

查理·芒格曾說過這么一段話：

長久以來，我堅信存在某個系統(tǒng)，幾乎所有聰明人都能掌握的系統(tǒng)，它比絕大多數(shù)人用的系統(tǒng)管用。你需要做的是在你的頭腦里形成一種思維模型的復(fù)式框架。有了那個系統(tǒng)之后，你就能逐漸提高對事物的認(rèn)識查理·芒格

查理·芒格說自己一生都在追尋最好的思維模型。

從財富積累的角度來說，我們大部分普通人無法望芒格項(xiàng)背，但在知識的學(xué)習(xí)上，我們卻可以借鑒芒格的方法。

我將思維模型分為以下四類：

第一類：通識模型。

這一類模型是不管從事什么職業(yè)都必須具備的模型，比如如何學(xué)習(xí)、如何溝通、如何解決問題等等。

第二類：專業(yè)模型。

這一類模型，是針對具體的專業(yè)領(lǐng)域的模型，比如戰(zhàn)略領(lǐng)域，就需要知道pest、swot、產(chǎn)品矩陣等模型。

第三類：學(xué)科原理。

也就是芒格說的重要學(xué)科的重要原理，比如數(shù)學(xué)的復(fù)利模型、物理學(xué)的臨界質(zhì)量模型、生物學(xué)的進(jìn)化模型等。

第四類：哲科思維。

追問世界本源、本我，純邏輯思考，層次更深、適用邊界更大。

通過這四種類型的思維模型修煉，我們將會形成更多、更好的心智模式，這也是個體精進(jìn)的底層原理。

寫在最后

查理·芒格曾說：“如果你想要得到一樣?xùn)|西，最可靠的方法是讓自己配得上它?！?/p>

這句話看上去像一句雞湯，但難能可貴的是芒格同時給了我們“配得上”的方法，那就是學(xué)習(xí)更多的思維模型，通過思維模型，構(gòu)建我們的心智模式，而這幾乎是人與人的本質(zhì)區(qū)別。

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