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有時候我們做事，即使結(jié)果一樣，效率也是不同的。

有的人做的又快又對又好，我做事可能就磕磕絆絆，不是方向錯了，就是效率低下。

以前和朋友交流職場上遇到的一些問題時，對方一針見血地指出，這是工作方法出了問題。

那么做事有沒有方法論呢？具體點做商業(yè)有沒有方法論呢？這一篇就試著說一下。

之前手忙腳亂趕了幾個月的原型和UI，把東西交出去后，突然對后面的事情迷茫了起來。我梳理了很多方案，也咨詢了一些人，但總是不能夠說服自己。突然有一天沒事翻看書的時候突然意識到，是大腦儲備的知識不夠用了，是沒了做事的方法論了。于是，李善友老師的《第一性原理》安排上了。

這本書真的好，好到什么程度呢，第一章的內(nèi)容就解決了半個月的疑惑。

這書大體是講哲學(xué)的，確切說是商業(yè)哲學(xué)，對于我來說，是做事的哲學(xué)。

在說這本書前，還是說幾點我對于商業(yè)的一點認(rèn)識。

– 1 –

從前，我覺得企業(yè)都應(yīng)該努力做成百年老店、兩百年老店。但這樣就會顧及很多，在企業(yè)初創(chuàng)階段負(fù)擔(dān)和壓力就會很重。很在意競爭，很在意股權(quán)比例，很在意初期盡可能地打下一個盡善盡美的基礎(chǔ)。

但是，也會裹足不前。

直到我看到下面一些觀點，才醒悟過來。這些觀點的本質(zhì)是什么呢？是規(guī)律，是事物興亡的規(guī)律?？赐负徒邮苓@個本質(zhì)后，原有的負(fù)擔(dān)都消失了。都有哪些觀點呢：

1）任何事物都會消亡，動物、植物如此，組織亦是如此。所以，企業(yè)一定會走向衰亡。
2）創(chuàng)業(yè)者，也一定會走向失敗。
3）那既然一定會失敗，是不是就沒意義了呢？不是的，意義在于過程中你所帶來的變化。
4）那我們要怎么盡可能走得更遠(yuǎn)？就是試錯。創(chuàng)始人應(yīng)該著眼于組織架構(gòu)，建立眾多試錯單元，降低試錯成本。因為不同的單元一定會有走向死亡的，只有不斷更新才能維持企業(yè)生命。

– 2 –

那么眼光放遠(yuǎn)一點，放大到企業(yè)日常的方方面面之中，你如何做事，才能確保是正確的呢？

這里就不得不提到馬斯克總說的“第一性原理”。我原本以為，第一性原理說的是打破一切禁錮，找到事物最本質(zhì)的地方，然后基于本質(zhì)重新構(gòu)建商業(yè)的形態(tài)。這么說也對，但直到看了李善友老師的講解，才明白，這是個哲學(xué)問題。

插一句，哲學(xué)果真是各個學(xué)科的老師，所有問題溯源的本質(zhì)都成了哲學(xué)問題。我們總聽說毛主席的《論持久戰(zhàn)》白紙黑字登在報上給日本人看，日本人也沒打贏，這也是哲學(xué)的力量。

說回來，我們所有人做事所依據(jù)的那個東西是哪來的，一共有兩種，歸納來的和演繹來的。

歸納即歸納法，我們都學(xué)過，如果太陽每天都升起，通過對過去千百年的總結(jié)，就敢肯定地說，太陽明天也會升起。小明通過找了這個老師補課成績提高了，那我找也能提高。這些都是歸納法來得出結(jié)論的例子。所以歸納法是將一個時空內(nèi)的固有經(jīng)驗遷移到另一個時空，從而進(jìn)行活動的方法。

但歸納法有一個致命的缺陷，雖然我們絕大多數(shù)人的絕大多數(shù)生活決策，本質(zhì)上都是靠歸納法進(jìn)行的，但是仍免不了會面臨一個問題，就是誰都無法百分之百地肯定明天的太陽會不會升起。

這就是歸納法只能證偽，不能證實的缺陷。目前為止全世界的天鵝都是白色的，但只要出現(xiàn)一只黑天鵝，之前的經(jīng)驗就崩塌了。股票持續(xù)漲了一年了，但就在下一天崩盤了?；痣u認(rèn)為主人把自己喂養(yǎng)得這么好，一定是特別愛自己，沒想到感恩節(jié)把自己殺了。這都是歸納法的反例。

但歸納法是不是就沒用，也不是，這里有個“求存不求真”的思維，就是如果對真理的校驗需要花費大量的成本的話，那么不妨就接受目前已有的經(jīng)驗，先做著再說。那具體怎么做，也是像上面說過的，把任務(wù)分成獨立的單元，增加試錯的顆粒度，減少黑天鵝事件來臨時的損失。

– 3 –

但歸納法并不是做事的唯一方法，剛剛還說到了演繹法。

演繹法據(jù)說是所有頂級科學(xué)家都使用的方法。什么是演繹法呢，通俗說就是從已知推導(dǎo)未知，由一個大前提推導(dǎo)出結(jié)論的過程?！叭硕紩?，我是人，所以我會死?！边@就是三段論的演繹法。演繹法的厲害之處就是它是一個推導(dǎo)“必然”的過程。想想是不是很有吸引力？我能推導(dǎo)出“必然” ，那預(yù)見性有多高！毛主席就是通過論持久戰(zhàn)推導(dǎo)出中國必然勝利的結(jié)果，戰(zhàn)略都擺在明面上，日本人怎么打都打不贏，真的很厲害。

再細(xì)說來，演繹法有一個前提，就是你的推導(dǎo)一定基于一個公認(rèn)的事實，或者公理，也可以叫做“第一性原理”。從嚴(yán)格的意義上來說，“第一性原理”一定是無法被推導(dǎo)，天然成立的一個陳述。但這樣的陳述數(shù)量有限，比如“宇宙起源于宇宙大爆炸時體積無限小質(zhì)量無限大的奇點”就是一條，比如歐幾里得的“任何兩點之間都可以畫一條直線”也是一個。李善友老師介紹說歐幾里得的幾何學(xué)、牛頓的力學(xué)或者是愛因斯坦的相對論，都是基于公理而演繹推導(dǎo)出來的。但你可能會說，那不對，牛頓力學(xué)在大尺度空間里就不成立了。的確是，這是因為牛頓力學(xué)體系的大前提沒有考慮尺度的問題，是愛因斯坦將這個前提打破，重新找尋那個第一性原理（實際上是光速不變），從而推導(dǎo)出了一個可以向下兼容牛頓力學(xué)的一個新體系。所以子系統(tǒng)的第一性原理是可以被兼容到一個更大系統(tǒng)中去的。

– 4 –

回歸到做事的方法上來。

歸納法是做事的普遍方法，但要注意所有的結(jié)論都不是確定成立的，為了規(guī)避可能的風(fēng)險，一定要減小做事單元，不斷試錯，一點點前進(jìn)。

演繹法才是真正的決策利器。在做決策時，你需要明確自己在什么系統(tǒng)中，邊界在哪里，然后找到這個系統(tǒng)內(nèi)普遍被接受的，可以暫時被認(rèn)為是“真”的大前提。當(dāng)然這樣的前提不會只有一個。如果你不確定當(dāng)前系統(tǒng)的某個“第一性原理”是不是為“真”，可以繼續(xù)上溯進(jìn)行推導(dǎo)，因為它可能是上方更大系統(tǒng)的一個演繹結(jié)論?？傊ㄟ^這樣層層確認(rèn)，你能找到你做事所基于的幾個最基本的前提。后面所有的決策，都要是這幾個前提的合理推導(dǎo)，用這樣的方法，來保證決策的有效性。

那如何進(jìn)行推導(dǎo)呢？

有個小薄冊子叫《簡單的邏輯學(xué)》，浙江人民出版社，就是教我們?nèi)绾芜M(jìn)行邏輯推導(dǎo)的。

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于達(dá)：什么是做事的邏輯

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