王智遠(yuǎn)：如何告別“無(wú)知”陷阱

現(xiàn)實(shí)中，我們比自己理解的更無(wú)知（ignorance）。

絕多數(shù)人會(huì)高估自我知識(shí)量，常常做出低質(zhì)量判斷；若你了解它也許算是改變的開(kāi)始；簡(jiǎn)單點(diǎn)，比如我說(shuō)地球是圓的？你認(rèn)為對(duì)嗎？

也許你會(huì)毫不猶豫的點(diǎn)點(diǎn)頭，但我說(shuō)是平的，并提出合理論證來(lái)經(jīng)受你的質(zhì)疑，可能你就會(huì)選擇默不作聲。

據(jù)此，我們常說(shuō)的“知識(shí)”它已經(jīng)被傳遞多次，也遠(yuǎn)脫離本身具有的準(zhǔn)確性；這就造成認(rèn)為所了解多數(shù)事情的結(jié)果，都會(huì)經(jīng)過(guò)一手經(jīng)驗(yàn)的加工而形成差異和錯(cuò)覺(jué)。

即：“你可以理解傳達(dá)的信息，卻很難追本溯源找到論據(jù)”，那為什么真正知道比“自認(rèn)為”的要少很多呢？

首先我們沒(méi)有足夠多的時(shí)間與腦力查明每件事的源頭，其次大腦有填補(bǔ)空缺傾向，再者若需要對(duì)某件事做出“數(shù)值”預(yù)測(cè)，人往往受制于判斷會(huì)過(guò)度自信。

亦或溝通中，會(huì)出現(xiàn)大量自以為的“理解”都是基于以往經(jīng)驗(yàn)的推論與解釋?zhuān)@也符合記憶的重構(gòu)方式，進(jìn)而造成人們更愿意相信自己的想法。

其實(shí)，在心理學(xué)中有大量關(guān)于“內(nèi)省”的研究，也指出人有強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)讓自我認(rèn)識(shí)不到“無(wú)知本身”；然而你也不用為此憂(yōu)愁，畢竟80%的人都是這樣。

無(wú)知是什么

怎么理解無(wú)知？維基百科對(duì)它的定義拆解后，我認(rèn)為包含兩個(gè)方面：1）簡(jiǎn)單缺乏知識(shí)，2）錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)

有時(shí)候，我們稱(chēng)一個(gè)人無(wú)知并非是他對(duì)某事一竅不通，也可能是觀念的差異導(dǎo)致達(dá)不成共識(shí)，那過(guò)程就涉及到主客（A/B）雙方，于是就有這樣的理解：

客觀方（B）認(rèn)為實(shí)際可行的事如果主觀方（A）未能同意或了解，那么客觀方（B）會(huì)認(rèn)為主觀方（A）是無(wú)知的。

至于B是否覺(jué)得A知道此事也是不確定的，那么也就引出一則重要問(wèn)題，“我們是否意識(shí)到自己無(wú)知”。

眾所周知，按照知識(shí)的獲取和傳遞的難易度，可以將它分為“顯性”和“隱形”兩種，所謂顯性知識(shí)一般可通過(guò)口頭闡述、教科書(shū)、文字參考資料等獲取，而隱形則需通過(guò)觀察、模仿、實(shí)踐得以傳遞。

放在自我認(rèn)識(shí)中，安·克爾溫給把它稱(chēng)為“無(wú)知矩陣”。

也就是說(shuō)未知的已知是隱形知識(shí)，僅通過(guò)交流將其傳授給別人極為困難，比如：怎么騎自行車(chē)；已知的未知是意識(shí)到的“無(wú)知”，比如：我清楚地知道自己不會(huì)制作衣服。

未知的未知屬于“沒(méi)有意識(shí)的無(wú)知”，即“元未知”（meta-ignorance）；在他人身上很容易發(fā)現(xiàn)該特征，但審視自己時(shí)卻很難發(fā)現(xiàn)，除非你深思或經(jīng)歷大型挫敗感后，這是多數(shù)人很難挖掘的。

比如：我之前經(jīng)常因?yàn)榻箲]而難受，當(dāng)我學(xué)習(xí)一段心理學(xué)后發(fā)現(xiàn)原來(lái)是根本不懂得調(diào)解，以及找到問(wèn)題的根本源，加上大腦沒(méi)有此概念才會(huì)，才會(huì)“無(wú)解”。

基于上述中對(duì)“無(wú)知”的定義并融合無(wú)知矩陣公式，那怎么理解簡(jiǎn)單缺乏知識(shí)呢？我認(rèn)為用“誤差”（error）來(lái)形容它恰當(dāng)不過(guò)。

動(dòng)態(tài)范圍內(nèi)，一定程度上誤差包括“曲解”和“不完全性”兩方面；隨便舉個(gè)例子：

在工作場(chǎng)景中總能看到幾個(gè)同事因溝通不暢而耽誤項(xiàng)目效率，或某個(gè)PPT返工后又再三更改的狀況，當(dāng)中就存在“曲解”狀態(tài)，聽(tīng)者與傳達(dá)者之間存在“偏見(jiàn)”與錯(cuò)誤理解，造成不確定性結(jié)果產(chǎn)生。

這種狀態(tài)放在創(chuàng)業(yè)上也同樣，在熟悉的細(xì)分領(lǐng)域我掌握大量的方法論和別人做出的結(jié)果來(lái)判斷自己的方向，為什么最后還做不對(duì)呢？

因?yàn)槿耸莿?dòng)態(tài)的，得到的反饋更是存在誤差；若再進(jìn)行深挖把曲解拆分，它背后隱形還包括「混淆」（confusion）和「不確定性」（inaccuracy）兩種狀態(tài)。

如以前遇到的場(chǎng)景，開(kāi)會(huì)時(shí)我跟同事說(shuō)幫拿下觸摸筆，結(jié)果他跑到工位把iPad筆給我?guī)Я诉^(guò)來(lái)，其實(shí)我在找會(huì)議室大屏的筆，這種混淆具體特征表現(xiàn)為“把一物錯(cuò)認(rèn)為另一物”。

對(duì)不確定性而言，相當(dāng)于錯(cuò)估某事；如同我數(shù)字錢(qián)包中有200塊錢(qián)，實(shí)際發(fā)現(xiàn)只有120元；我以為活動(dòng)到8號(hào)結(jié)束，但實(shí)際10號(hào)還有，不一而論；這一切背后實(shí)則是“缺少信息”的表現(xiàn)。

當(dāng)大腦面對(duì)“信息丟失”會(huì)習(xí)慣用可能性、含糊的表達(dá)方式來(lái)闡述，好比：“我猜明天可能會(huì)下雪”，朋友說(shuō)這盤(pán)菜很hot（燙/辣），背后潛在意思也許是很燙，亦或辣味十足。

因此“簡(jiǎn)單缺乏知識(shí)”就會(huì)“大方向雖正確可能小錯(cuò)誤會(huì)不斷”一樣很難處理，就像在「我有不少方法論」和「我還沒(méi)完全掌握規(guī)律」兩種之間徘徊；最終會(huì)依靠少數(shù)服從多數(shù)，憑經(jīng)驗(yàn)推演判斷等。

那錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是什么？我認(rèn)為用“無(wú)視”（irrelevance）來(lái)形容是最佳，我們會(huì)無(wú)視自己不需要知道的事或不應(yīng)該知道的事，它屬于無(wú)知的主動(dòng)狀態(tài)。

把它進(jìn)行細(xì)分包括三個(gè)要素：1）離題（untopicality）2）禁忌（taboo）3）不可判定性（undecidability）

我在服務(wù)合作企業(yè)中，調(diào)研環(huán)節(jié)與多個(gè)部門(mén)溝通時(shí)，當(dāng)聊到某些問(wèn)題他們覺(jué)得“關(guān)我什么事”的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)離題狀態(tài)，即：他覺(jué)得自己不需要操心試圖尋找別人話(huà)題糊弄過(guò)去。

你可以把禁忌理解成“我們不被允許知道的事”，如軍事機(jī)密、社會(huì)規(guī)范中的許多隱私；亦或者上級(jí)在工作外打聽(tīng)下屬的“情感社交、戀愛(ài)關(guān)系”等。

而不可判定性則是原則上無(wú)法判斷正誤的事，這點(diǎn)歐布里德（ Eubulides）提出的說(shuō)謊者悖論是非常經(jīng)典。

假設(shè)「我正在說(shuō)謊」這句話(huà)，若你認(rèn)為是真的那就是真的；若你認(rèn)為是假的，毫無(wú)疑問(wèn)我剛才說(shuō)的是真話(huà)，這就會(huì)給我們的判斷帶來(lái)偏差。

很顯然，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根本是“我根本不想知道”，即使想知道了，加上三個(gè)細(xì)節(jié)帶來(lái)的信息屏障最后判斷就會(huì)偏差；好比每逢過(guò)節(jié)被父母催婚，你說(shuō)什么不重要，重要的是你還沒(méi)對(duì)象。

現(xiàn)在，我們大致了解無(wú)知的組成，下次與別人談起它時(shí)就要斟酌用詞。

雖不能達(dá)到不偏不倚，但可以保證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，你可以直接談?wù)撝滥臣?，但?duì)方不知道時(shí)也不應(yīng)該形容他無(wú)知。

無(wú)知的起源

知道了定義來(lái)看看它的起源，總結(jié)下來(lái)有兩個(gè)方面：1）暫時(shí)性無(wú)知，2）永遠(yuǎn)都不想知道

從前者看，你可以把它理解成“有些事情我只是暫時(shí)性不知道”，但最終會(huì)了解甚至“掌握”，對(duì)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)“我只是不愿知道”罷了。

比如：絕多數(shù)普通家庭出身的孩子畢業(yè)后首先會(huì)思考如何找到份滿(mǎn)意的工作學(xué)習(xí)技能，那對(duì)“創(chuàng)業(yè)”這件事，工作年限在3年內(nèi)基本不會(huì)考慮，7年以后它便提上日程。

按照現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景它有兩個(gè)用途：1）激發(fā)好奇學(xué)習(xí)力，2）打破局限帶來(lái)的困擾

一方面仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有關(guān)于研究和創(chuàng)意類(lèi)的項(xiàng)目，都有利于人們?cè)黾犹剿鞯膭?dòng)力；原因是它以“已知的未知”作為起點(diǎn)，然后讓人刻意學(xué)習(xí)和洞察。

想想看你會(huì)對(duì)已經(jīng)知道的事情再進(jìn)行研究嗎？顯然不會(huì)，所以最具激發(fā)好奇效果「已知的未知」，一般具備3個(gè)特點(diǎn)。

首先這件事要具備激勵(lì)性，促使我們?cè)敢庾龀鼋獯?；為什么銷(xiāo)售在工作中奮發(fā)圖強(qiáng)的欲望很高，一方面因素是和金錢(qián)掛鉤，另一方面也能讓自我得到提升。

其次它需要覆蓋足夠廣的知識(shí)面，社會(huì)學(xué)家羅伯特·莫頓（Robert Merton）曾說(shuō)：

“我們之所以能完成科學(xué)探索功歸于對(duì)某些特定的未知”，再者對(duì)“已知的未知”解答的本身，也為我們提供更多解答未知的動(dòng)力。

所以，將無(wú)知與探索相結(jié)合不僅能讓人愿意獲取知識(shí)，同時(shí)也能改善“暫時(shí)性無(wú)知”，但要注意的是“你需要給某件事設(shè)定一個(gè)利益點(diǎn)”。

例如，讓你探索地球到底是方的還是圓的，折騰許久后發(fā)現(xiàn)似乎與工作、生活無(wú)關(guān)，你也就會(huì)有放棄的欲望。

另一方面局限的對(duì)立面是放寬，它代表自由，在暫時(shí)性無(wú)知的角度看屬于正面詞匯。

若從小到大你的未來(lái)中沒(méi)有任何未知可言，那也就沒(méi)有了自由，思考下是不是？

玩過(guò)游戲的人應(yīng)該清楚，預(yù)先知曉結(jié)局會(huì)大幅度降低娛樂(lè)的程度，為什么這么說(shuō)呢？

因?yàn)檫^(guò)程存在的每次操作帶來(lái)的不確定性，會(huì)根據(jù)我們的技巧或運(yùn)氣得出不同結(jié)果；有這樣一則研究案例研究：

某次活動(dòng)中主辦方為人們提供兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)選擇，分別是10抽1和100抽10，最終獎(jiǎng)品是一樣。

所有參與者都表示知道中獎(jiǎng)概率是0.1；盡管如此，在被問(wèn)到自己的選擇時(shí)，大多數(shù)人選擇了后者，為什么呢？

因?yàn)楹笳邽樗麄兲峁?0次贏的概率，而前者僅有一次，由此可見(jiàn)人們只要自己握有更多選擇，就能得到更多機(jī)會(huì)，好運(yùn)也就可能降臨。

換個(gè)角度看，因?yàn)闀簳r(shí)性無(wú)知所以我們才沒(méi)有局限性，才敢大膽求證；若預(yù)先知道了「局限」，那便會(huì)在限制性的大條框下選出最佳方案，因此暫時(shí)性無(wú)知可以打破局限帶來(lái)的干擾。

從后者來(lái)看，有什么事是我們永遠(yuǎn)不想知道的呢？

大致可歸為四類(lèi)：1）我覺(jué)得它無(wú)關(guān)緊要，2）我認(rèn)為自己不知道更好，3）我下意識(shí)不愿意知道，4）我選擇去知道

不求近遠(yuǎn)，看看網(wǎng)絡(luò)媒體每天為人們輸送的信息，不去過(guò)濾大腦完全承受不??；因此針對(duì)各種內(nèi)容你可以進(jìn)行選擇，如感覺(jué)有用的、需要忽略的、等。

過(guò)程中，你認(rèn)為某條健康信息對(duì)自己有關(guān)，值得了解；覺(jué)得政治內(nèi)容無(wú)關(guān)，一掃而過(guò)；但有一種類(lèi)型是需要注意的，即“我們是否要對(duì)不想知道的事情負(fù)責(zé)呢”？

有人說(shuō)不知者無(wú)罪，若你的無(wú)知給對(duì)方帶來(lái)某些傷害的確應(yīng)該負(fù)責(zé)。

大到刑事責(zé)任小到朋友關(guān)系，只不過(guò)是處罰和受到傷害的力度不同，如：你說(shuō)話(huà)的方式著實(shí)難聽(tīng)可能就會(huì)失去這位朋友。

簡(jiǎn)言之，暫時(shí)性無(wú)知能給自己帶來(lái)快樂(lè)，可激發(fā)好奇和學(xué)習(xí)力；針對(duì)永遠(yuǎn)不知道的領(lǐng)域通常人們會(huì)給出三種解釋?zhuān)矣幸庾R(shí)、我無(wú)意識(shí)和“第三者反饋給我”才有意識(shí)。

有些事情看似不重要，但未必與我無(wú)關(guān)，一定程度上也許要為不知情負(fù)責(zé)，嚴(yán)重的甚至還會(huì)反過(guò)來(lái)傷害自己。

來(lái)源與類(lèi)型

對(duì)它的理解可以再深入一些，為什么有時(shí)候明明都懂，卻依然無(wú)知？是因缺乏獨(dú)立思考還是所謂的信息繭房。

從市面看來(lái)這四種場(chǎng)景最容易讓人深陷無(wú)知中：

1）別人為達(dá)到預(yù)期而播種的信息，2）自媒體對(duì)沖突的不同態(tài)度，3）被遏制的好奇心，4）對(duì)知識(shí)的瘋狂追求

一方面提到播種信息讓我聯(lián)想到“站在風(fēng)口上豬都會(huì)飛”這句話(huà)，商業(yè)角度看風(fēng)口代表缺口，風(fēng)無(wú)形商業(yè)有形，因此商業(yè)風(fēng)口背后實(shí)則為“盈利”。

創(chuàng)業(yè)者愿意舍身在某個(gè)新領(lǐng)域資本便成為加速器，為使更多基金進(jìn)入首先要做的是“炒熱”行業(yè)，關(guān)注度得到提升后才會(huì)有更多用戶(hù)付費(fèi)，如前幾年的社區(qū)團(tuán)購(gòu)、外賣(mài)、人工智能。

為達(dá)到目的就不得不為預(yù)期而播種相關(guān)信息，讓行業(yè)保證有生長(zhǎng)空間，傳播的內(nèi)容中就包含一些打破固有認(rèn)知的東西。

好比網(wǎng)傳的“新四大發(fā)明”現(xiàn)已成為事實(shí)，據(jù)此背后雖有著推送發(fā)展的作用，但短時(shí)間會(huì)讓人陷入“混沌”之中。

另一方面作為新聞傳播人員，他們的職責(zé)是調(diào)查事實(shí)背后的真相，把所有觀點(diǎn)都不偏不倚的展示出來(lái)并給出深入的解釋。

自媒體不同，習(xí)慣用個(gè)人觀點(diǎn)并摻雜情緒化的內(nèi)容進(jìn)行加工而博取流量。

這造成面對(duì)某件事情的發(fā)生總會(huì)有各種沖突的出現(xiàn)，仿佛一場(chǎng)辯論賽，無(wú)法分清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，如：藝人雖失德是否也應(yīng)該對(duì)作品進(jìn)行封禁等。

由此過(guò)程就會(huì)讓人們改變?cè)械目捶ㄅc態(tài)度，加上現(xiàn)實(shí)本身就是非黑即白的世界，如果你有一絲警覺(jué)性，興許還能甄選出可信或合理的論點(diǎn)去深思，若沒(méi)有就會(huì)隨大流。

雖然好奇心能激發(fā)探索欲，可它對(duì)無(wú)知也存在負(fù)面影響；要知道，直接檢驗(yàn)事實(shí)會(huì)有一定風(fēng)險(xiǎn)，比如：小時(shí)候那些錯(cuò)把雨傘當(dāng)降落傘，或用民間自制翅膀從樓下跳下的人。

某些求知欲被制止時(shí)少數(shù)人往往更愿意去探索，一定程度上具有冒險(xiǎn)屬性，所以遏制的本身是防止它破壞規(guī)范、價(jià)值觀等。

這類(lèi)相似問(wèn)題有很多，如：為什么親弟妹之間不能結(jié)婚，諸如此類(lèi)。

其次對(duì)知識(shí)的風(fēng)口追求也容易陷入“無(wú)知”中，這并不是隨機(jī)事件，我說(shuō)幾個(gè)感受看看你有沒(méi)有中槍?zhuān)热纾?/p>

報(bào)很多課現(xiàn)實(shí)還是屢屢碰壁、考大學(xué)乃至出國(guó)仍感覺(jué)自己一無(wú)所長(zhǎng)、雖然一直在成長(zhǎng)可這些表現(xiàn)都明確指向同一方向“哪怕是在進(jìn)步，現(xiàn)實(shí)中卻退步得更多”，什么原因呢？

答案便是“陷入了知識(shí)的囚籠”中，當(dāng)你明白“無(wú)知的增長(zhǎng)速度總是大于已知”時(shí)，你就可以接受“當(dāng)你進(jìn)步的時(shí)也必將感覺(jué)到退步”。

總而言之，四種類(lèi)型最容易讓人在“已知和未知”中重塑，信息如大海中的流水源源不斷，你要從被動(dòng)接受者變成主動(dòng)思考者，去探索哪些是所需，哪些是情緒宣揚(yáng)，多想想哪些能為我所用。

如何改善它

通過(guò)開(kāi)篇“無(wú)知矩陣”能夠認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的邊界在哪里，即擁有一套完善分類(lèi)推論。

可它不代表就能描述人們實(shí)際行為的差別，這猶如很多語(yǔ)言也不區(qū)分“含糊”和“歧義”的概念一樣。

那我們?cè)撊绾胃纳撇煌?lèi)型的無(wú)知呢？或者說(shuō)不同邊界內(nèi)怎么讓自己所接受的信息更加準(zhǔn)確、達(dá)到?jīng)Q策推演不偏差的情況？

1）經(jīng)驗(yàn)加工再驗(yàn)證

針對(duì)“已知的已知”也就是事實(shí)知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）市面有很多，很容易被識(shí)別，相對(duì)你也不會(huì)去研究，這好比你知道社群運(yùn)營(yíng)怎么做，就不想去學(xué)習(xí)一樣。

那更多人更愿意嘗試去尋找“意識(shí)到的無(wú)知”，即我知道這件事很難，要是不做以后可能更難，甚至還會(huì)給我?guī)?lái)威脅。

比如，我意識(shí)到自己不會(huì)騎自行車(chē)，關(guān)鍵在理論學(xué)再多沒(méi)用需要去行動(dòng)，除此外還有“我可能面臨35歲職場(chǎng)被淘汰，就需要趁早培養(yǎng)個(gè)長(zhǎng)期副業(yè)來(lái)增加壁壘。

種種現(xiàn)象該怎么做呢？我一般遵循六步走，1）匯總，2）提煉，3）融合，4）實(shí)踐、5）迭代，6）刻意練習(xí)

首先你可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索找到與自己經(jīng)歷和要做的副業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，用筆記軟件將別人的思考記下來(lái)并進(jìn)行融合。

然后去實(shí)踐，在過(guò)程中迭代，最后找到屬于自己可行的方法并可以練習(xí)，達(dá)到掌握的狀態(tài)。

重要的一點(diǎn)是，前期收集內(nèi)容過(guò)程中你會(huì)經(jīng)歷各種信息的曲解、混淆、甚至不確定性帶來(lái)的動(dòng)搖，這剛好也符合無(wú)知中「簡(jiǎn)單缺乏知識(shí)」的定義；譬如：

有人說(shuō)，我當(dāng)初也選過(guò)這份副業(yè)不賺錢(qián)，不值得投入等類(lèi)型言語(yǔ)，若你堅(jiān)定信心不要因?yàn)閯e人的情緒吐槽而改變方向，記住，那只是因?yàn)閯e人沒(méi)有找到關(guān)鍵信息最后誤判所導(dǎo)致的。

回顧看下，整個(gè)鏈條便是把“意識(shí)到的無(wú)知”轉(zhuǎn)移成“顯性知識(shí)”（經(jīng)驗(yàn)），就像玩游戲的升級(jí)打怪，渡過(guò)一個(gè)關(guān)卡一樣，切記不要急功近利。

2）反精準(zhǔn)預(yù)測(cè)

關(guān)于小方面“未知的未知”并不是太可怕，如你不知道兩個(gè)月后會(huì)失業(yè)，同事提前把領(lǐng)導(dǎo)要開(kāi)除你的小預(yù)謀告訴了你，就會(huì)有所準(zhǔn)備。

而另外一種不了解可能發(fā)生什么風(fēng)險(xiǎn)，帶來(lái)多大影響才是最危機(jī)的；如同在17世紀(jì)之前任何西方文明都沒(méi)有觀察到黑天鵝，歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的。

隨著澳大利亞看到第一只黑天鵝后，該不可動(dòng)搖的信念突然崩潰了一樣，“黑天鵝”的存在寓意著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，它在意料之外卻又改變著一切。

面對(duì)根本預(yù)測(cè)的事情，我通常如何應(yīng)對(duì)的呢？首先要轉(zhuǎn)變思維，在充滿(mǎn)不確定性的事件中，放下對(duì)“預(yù)測(cè)”的執(zhí)念，也不要迷信專(zhuān)家意見(jiàn)。

要通過(guò)形式發(fā)展觀察并確認(rèn)出這件事對(duì)自己影響有多大，關(guān)注它能帶來(lái)的“好處或壞處”并做好準(zhǔn)備，而非煞費(fèi)苦心的去思考它會(huì)不會(huì)發(fā)生的概率。

天鵝事件一般分“正負(fù)”兩面，好比疫情讓許多餐飲閉店卻給部分轉(zhuǎn)型快的商家創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

因此我的策略是，負(fù)面做好防范的同時(shí)關(guān)注“正面機(jī)遇”；有一個(gè)前提是“你必須讓自己置身它的影響之下”才能主動(dòng)出擊，大膽投機(jī)。

其次在冒險(xiǎn)的決策上人經(jīng)常誤以為只有兩種極端，不是一味保守，就是一味冒險(xiǎn)。

事實(shí)上應(yīng)該同時(shí)做到極度保守和極度冒險(xiǎn)；如投資，應(yīng)該把極大比例的錢(qián)放在安全的項(xiàng)目上，余下的錢(qián)放在投機(jī)性產(chǎn)品中。

這樣既能抵御風(fēng)險(xiǎn)又有潛在巨大收益的可能，那些追求“中等風(fēng)險(xiǎn)”的行為通通犯了大忌，你以為冒險(xiǎn)家在瘋狂冒險(xiǎn)，其實(shí)他們有著堅(jiān)固的盾牌。

總體而言，把事情判斷錯(cuò)不是自我無(wú)知，而是沒(méi)有找到“事情的邊界”并掌握足夠多有效信息；這仿佛像天空飛翔的小鳥(niǎo)，它并不知道自己要去哪里。

總結(jié)一下：

“無(wú)知”可以是理性的。

我們最大的敵人不是“無(wú)知”，而是認(rèn)識(shí)不到「無(wú)知本身」，恰恰這一點(diǎn)足以讓很多人陷入「無(wú)所不知」的狀態(tài)下。