朋友圈設(shè)置一個(gè)月可見，透露了什么社交觀？

前陣子，微信悄悄上線了一個(gè)新功能：

朋友圈可設(shè)置為僅一個(gè)月可見。

這個(gè)沒寫進(jìn)版本介紹的新功能，剛推出就被議論上了熱搜——

“三天太短，半年太長(zhǎng)，一個(gè)月剛剛好?！?/p>

“其實(shí)不用設(shè)，一天我也不想看。”

書單君覺得，在越來越多人不發(fā)朋友圈或逃離朋友圈的當(dāng)下，這項(xiàng)功能很好。因?yàn)樗o了我們?nèi)绾卫斫馕⑿?，如何打理虛擬社交的新啟發(fā)。

朋友圈里的“群體性孤獨(dú)”

1980年，日本傳播學(xué)者中野牧提出過一個(gè)叫“容器人”的概念：

在電視等大眾媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來的現(xiàn)代人，他們的內(nèi)心就像一個(gè)封閉的容器，每次社交都只是容器外壁的碰撞，沒有內(nèi)心世界的交流。

到了今天，這種情況只怕是更加普遍了。

前段時(shí)間，騰訊發(fā)布的2019年第1季度業(yè)績(jī)報(bào)告顯示：微信月活用戶已突破11億。

與此形成對(duì)比的是另一個(gè)數(shù)據(jù)。2019年初，“微信之父”張小龍說，每天有7.5億人使用微信朋友圈，不過，其中有超過一億人設(shè)置了“朋友圈三天可見”。

這就是當(dāng)代人的社交困境：朋友圈成了社交必需品，但又讓人感到負(fù)擔(dān)。

至于朋友圈三天可見、一個(gè)月可見、半年可見，以及屏蔽朋友圈等功能，說白了，都是為了滿足人們的社交心理：想保持一種冷漠而不失禮貌的熱情。表面配合演出，內(nèi)心毫無波瀾。

麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授雪莉·特克爾就曾發(fā)出這樣的疑問：為什么我們對(duì)科技期待更多，彼此卻不能更親密？

在對(duì)人與信息技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15年的系統(tǒng)研究后，她寫出《群體性孤獨(dú)》一書，挖掘了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代群體孤獨(dú)的根源。

她說，互聯(lián)網(wǎng)在改變我們的思維、生活的同時(shí)，也重構(gòu)了以往的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。

在網(wǎng)上，我們可以找到很多有共同興趣的陌生人，建立線上的虛擬小圈子，還能偽裝成自己想成為的任何人。

但特克爾教授認(rèn)為，這種速食的虛擬關(guān)系，其實(shí)是把每個(gè)人簡(jiǎn)化成實(shí)用的客體，美好和有趣的一面被放大，而真實(shí)的缺點(diǎn)卻被隱藏了。

在《群體性孤獨(dú)》里，特克爾教授還總結(jié)了虛擬社交制造出的三大錯(cuò)覺：

一是覺得我們可以把精力分配到任何自己想關(guān)注的地方；

二是幻想總有人傾聽我們；

三是以為我們永遠(yuǎn)不用獨(dú)自一人。

因?yàn)橛憛挶徽鎸?shí)關(guān)系束縛，很多人選擇在網(wǎng)上表達(dá)自我、分享隱私，來排解孤獨(dú)，希望獲得陌生人的關(guān)注和認(rèn)同。

但起到的效果可能恰恰相反。比起收獲的善意，陌生人直白的惡意，讓我們更加難受，哪怕是在朋友圈這種準(zhǔn)熟人社交環(huán)境里，一言不合就拉黑的情況也并不少見。

上網(wǎng)原本是為躲避孤獨(dú)，反而受到更多傷害?？梢娺@種“我分享故我在”的做法，不僅會(huì)讓虛擬社交變成“自我表演”，還會(huì)讓我們以新的方式變得脆弱。

虛擬社交正在殺死深度關(guān)系

特克爾教授還認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)及社交軟件已經(jīng)影響了深度關(guān)系的建立。

如今每個(gè)人都成了電子土著，永遠(yuǎn)在線，時(shí)刻溝通。

特別是微信的出現(xiàn)，讓24小時(shí)在線成了常態(tài)，上班下班的界線已經(jīng)模糊，半夜躺床上刷微博，都有可能收到領(lǐng)導(dǎo)的微信。

可持續(xù)密集的線上溝通，不僅占據(jù)了我們大部分注意力，還讓我們?cè)絹碓經(jīng)]耐心。

像前陣子很火的一篇推文《當(dāng)代微信社交禮儀》，里面有三條準(zhǔn)則，就很有代表性：

第一，能發(fā)文字，就不發(fā)語音；

第二，發(fā)語音或者開啟語音通話前，最好詢問對(duì)方是否方便；

第三，不要單獨(dú)問一句“在嗎”，直接說有什么事，大家都挺忙的。

發(fā)現(xiàn)了嗎，比起文字更能傳遞情感的語音，我們卻巴不得它消失。

特克爾教授覺得，在適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快節(jié)奏中，持續(xù)大量持續(xù)的溝通，剝奪了我們?cè)居糜趶?fù)雜、獨(dú)立思考的時(shí)間，也讓我們對(duì)回復(fù)質(zhì)量的期待大大降低。

她在書里，還提到一個(gè)例子：

一位46歲的律師特爾，經(jīng)常因?yàn)榛剜]件而倍感壓力。本來很多法律問題，就需要時(shí)間考證細(xì)節(jié)。

但特爾發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在人們沒有耐心等待了，為了盡快聽到答案，甚至愿意放棄細(xì)節(jié)，這讓他很是頭疼。

比起質(zhì)量，人們更在乎回復(fù)的速度。所以，秒回成了微信社交的第一美德。

可微信的本質(zhì)是快速溝通的工具，它無法代替獨(dú)立思考，更不能建立真實(shí)復(fù)雜的深度關(guān)系。

一旦依賴線上溝通，來維護(hù)原有的關(guān)系，即便關(guān)系再深厚，也很快會(huì)被弱化成僅僅保持聯(lián)系而已。

深諳這個(gè)道理的富人們，即使工作再忙，也從來不吝于抽出時(shí)間陪伴家人。

像比爾·蓋茨的大女兒上幼兒園時(shí)，蓋茨就每周親自開車，送女兒上幼兒園。

盡管以他的收入，雇個(gè)司機(jī)再省事不過，但他依舊堅(jiān)持接送孩子，并且每周抽出固定時(shí)間陪孩子閱讀。

工作再忙，蓋茨從沒缺席過孩子的成長(zhǎng)，這是因?yàn)樗?，在與孩子建立親密關(guān)系的過程中，親自陪伴是無法被任何東西取代的。

不單是蓋茨，美國(guó)總統(tǒng)特朗普的女兒，特朗普集團(tuán)副總裁伊萬卡·特朗普也是如此。

她在接受采訪時(shí)說：“孩子們每天七點(diǎn)起床，所以我五點(diǎn)半就起床，在他們起床之前把自己的事情都忙完，起得越早，做得就越多?！?/p>

她甚至有個(gè)日程表，清晰地劃分出專門的陪娃時(shí)間，保證每個(gè)孩子都不會(huì)被忽略。

越是親密的關(guān)系，越需要花時(shí)間精力維護(hù)。

而著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，體驗(yàn)真實(shí)復(fù)雜的關(guān)系，是完成自我人格塑造的必經(jīng)階段。

在實(shí)際交往中，真實(shí)性格里的小毛病，以及讓人不悅的摩擦，其實(shí)會(huì)促使我們換位思考，并在互相理解中產(chǎn)生共鳴，建立起真正深厚的關(guān)系。

[ 如何學(xué)會(huì)換位思考？文末有一個(gè)測(cè)評(píng)，可以幫助你了解自己的思考方式與習(xí)慣。]

為什么我建議你設(shè)置朋友圈一個(gè)月可見？

虛擬社交不利于建立真實(shí)的深度關(guān)系，那我們的出路何在呢？

這問題放在幾年前，最正確的答案無疑是“放下手機(jī)，多陪陪家人”，雖然大家都知道這就是一句做不到的廢話，但還是紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。

那時(shí)候，社交網(wǎng)絡(luò)方興未艾，人又偏偏喜歡懷舊，嘴硬還可以理解。但現(xiàn)在，沒有社交網(wǎng)絡(luò)的生活，你還能想象嗎？

書單君認(rèn)為，相比幾年前微信、米聊、Line、陌陌等社交APP群雄爭(zhēng)霸的“前社交時(shí)代”，我們?nèi)缃褚呀?jīng)進(jìn)入了“后社交時(shí)代”：微信一家獨(dú)大，成了一種名副其實(shí)的生活方式，微信以外的社交APP只能在小眾細(xì)分領(lǐng)域分一杯羹。

在前社交時(shí)代，我們像是剛吃到糖的孩子，對(duì)各種新奇的線上社交玩法感到新鮮，微信好友不夠，就加陌生人聊，生活里的各種小事，恨不能都發(fā)在朋友圈。

可在后社交時(shí)代，我們顯然已經(jīng)膩了，恨不能把微信卸載，朋友圈屏蔽了養(yǎng)生黨，屏蔽了刷屏黨，屏蔽了微商，自己則躲在“三天可見”的墻后。

但我覺得，在微信朋友圈里當(dāng)一個(gè)隱形孤獨(dú)人口，并不是一個(gè)好選擇。

我們無法改變微信，也無法改變別人，那就只能改變對(duì)待微信和別人的態(tài)度。

比如，書單君建議，你可以試著把朋友圈作為你個(gè)人公關(guān)形象的展示頁面。

我們已經(jīng)習(xí)慣了名牌企業(yè)開微博和公眾號(hào)，為什么不借鑒這種做法，有意識(shí)地在朋友圈有意識(shí)地建設(shè)自己的個(gè)人品牌，展示你的良好形象呢？

也許有人會(huì)說，這樣勢(shì)必會(huì)太美化自己了吧?？隙ǖ?，但那又怎樣？

正如一家企業(yè)只會(huì)主動(dòng)展示它的優(yōu)秀一面，但我們并不會(huì)覺得它在撒謊。在后社交時(shí)代，如果你還把一個(gè)人的朋友圈與他全部的真實(shí)生活劃等號(hào)，那你顯然還沒能成熟地看待你所接觸到的信息。

微信上線朋友圈一個(gè)月可見功能，我覺得恰恰是對(duì)用戶的一個(gè)良性引導(dǎo)：展示你的個(gè)人品牌，不必?fù)?dān)心隱私被窺探。而且，建立起你的個(gè)人品牌也只需要一個(gè)月。

女孩子出門前會(huì)用心化妝，這是對(duì)生活的尊重。我們有意建設(shè)朋友圈形象，是對(duì)自己的尊重。

明確朋友圈的功能，能方便我們分配好社交能量，也利于把時(shí)間和精力留給更重要的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，以及更重要的，留給自己。

對(duì)于我們這些被虛擬社交關(guān)系消耗了大量時(shí)間精力的人，特克爾教授在《群體性孤獨(dú)》中有一個(gè)建議：尋找屬于自己的瓦爾登湖2.0。

在19世紀(jì)上半葉，盡管當(dāng)時(shí)還沒有朋友圈，可美國(guó)作家梭羅和我們有一樣的煩惱：拜金主義和享樂主義崛起，讓社會(huì)攀比成性，大家的生活似乎只剩下家庭、工作和物質(zhì)，活得越來越不自由。

為了尋求內(nèi)心的平靜，梭羅跑到郊區(qū)瓦爾登湖邊，親手搭建了一間小木屋隱居，過起了自耕自食的生活。

獨(dú)居兩年后，梭羅意識(shí)到，原來很多所謂的便利都是陷阱，生活只有在簡(jiǎn)化后，才會(huì)顯現(xiàn)真正的需求，內(nèi)心才會(huì)回歸純粹。

之所以要學(xué)會(huì)獨(dú)處，并不僅僅因?yàn)槲覀兩鷣砉陋?dú)。

而是因?yàn)楠?dú)處就像一把精準(zhǔn)的剃刀，能夠剔除所有社會(huì)附加的“你應(yīng)該”，時(shí)刻警醒自己，做真實(shí)的自我。

在后社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們?cè)谙硎芑ヂ?lián)網(wǎng)社交帶來的好處時(shí)，更要時(shí)刻保持警惕，守護(hù)真實(shí)社交和內(nèi)在自我。

生活的真相，或許就像豐子愷所說的：

“這個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界?！?/strong>

文：書單君@書單（BookSelection）

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