王智遠：怎么看待時間觀？

相信你和我一樣：

看過許多關(guān)于時間管理類書籍，用短視頻打發(fā)過無聊的時光；到年底總為“歲歲匆匆”多幾分焦慮感。

我們常把改天、以后、沒時間等口頭禪掛在嘴邊，卻很少停下來思考什么是時間？

生活節(jié)奏加快造成做什么都想急功近利的快一些，所以對市面那些泛濫成災(zāi)的時間管理類書籍也難免有些諒解；但諷刺就在于販賣時間管理的人有時也無法精確回答此問題。

準確而言，時間實際則是分子運動的軌跡；是物理概念、也是哲學與歷史和心理概念，只是人們的理解不同而已。?比如：從物理視角看“時間比較均衡”，一分一秒間的區(qū)隔都是相等，同時方向性也是一致（從過去指導未來）。

心理視角則覺得有時會覺得度日如年，有時卻光陰似箭，它受到主觀思考和人身體的運作規(guī)律而影響。

按照奧古斯丁的說法，在哲學中認為它是種意識，時間因我的思想的存在而存在；猶如孔子的「子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜」。

面對客觀存在奔流不復返的時間，如何朝著運動的方向堅持做長期主義又復利的事值得人們深思。?想想你是如何理解它的？在非黑即白的現(xiàn)實中，這個由數(shù)字組成的人生游戲我把它稱為時間觀（Concept of time）。

三種不同時間觀

什么是時間觀？

我們平常做決定或者為生活做規(guī)劃的時候會考慮多久以后的事情，不論怎么拆解，它有三大部分構(gòu)成：

• 1）過去，
• 2）現(xiàn)在，
• 3）將來

人的思想可以在三者之間隨意游走，它給人的生活賦能連貫性、秩序和意義；同時也是影響人的想法感受和行動最重要的因素之一。

不信你看：

日常在和朋友交流中，經(jīng)常聽他們談起以前的榮譽和樣子，我也常用直男的語錄說“現(xiàn)在都2022年了，人要向前看，過去的東西要學會革新，有什么值得可懷念的”。

不難發(fā)現(xiàn)，人類有種神奇的能力叫“心理旅行”。

H.G. Wells在其1895年出版的《The Time Machine》中寫道，每個人都有屬于自己的時光機，把我們的思想帶到過去的記憶或未來的夢境中，想想看是不是？

它是各種認知系統(tǒng)參與的結(jié)果，情景記憶在當中扮演重要的角色，使我們不僅可以追溯過去，而且還能預見、計劃和塑造幾乎任何特定的未來事件（Suddendorf and Corballis, 2007: 299）。

正是這種特征，才能使人類的進化具有奠基性的進步；為什么有人會關(guān)注過去的美好或消極呢？其實很好理解。

我們知道，那些美好畫面總會像鏡頭一樣儲備在記憶中，比如家庭儀式或成長帶來的快樂時光；當然也有悲劇的回憶，因心靈的傷害太深藏在心理難以抹去。

那么，關(guān)注消極面的人實則代表曾經(jīng)的痛苦和后悔，就算好好享受當下時也會不自覺的把現(xiàn)在與過去類似的經(jīng)歷在心中做比較。

關(guān)注積極面的人實則反應(yīng)對過去的熱情，懷舊和善感的態(tài)度進行重構(gòu)。

從心理角度而言，相信過去發(fā)生什么，比過去真的發(fā)生什么更能影響一個人當下的想法、感覺和行為，這也是所謂的「記憶重構(gòu)」。

但很多人意識不到我們對過去所發(fā)生的事情當時的態(tài)度比事件本身重要很多。

原因是無意識情況下輸入記憶時，大腦會反復進行加工，這造成長期記憶中的舊信息不乏被部分新信息所替代，很有可能被植入虛假的記憶。

也就說，過去發(fā)生的事情中的各種條件很難被改變，我們不要被事情本身所困而要關(guān)注當時的態(tài)度，態(tài)度比事情本身重要的多。

那些負面態(tài)度會一直攜帶在身；而積極面則會讓人心態(tài)更加健康快樂，也更容易成功。

因此，盡管兩種關(guān)注過去的時間觀念看起來呈對立狀態(tài)，但他們并非同一直線下的兩端，靈活轉(zhuǎn)變才是改變之本。

就像尼采那句“不能殺死我的東西只能讓我變得更強大”，其實反應(yīng)經(jīng)歷困境卻一直用正面的態(tài)度看待它的人會變得更堅韌和樂觀。

除沉浸在過去的回憶中外，還有部分人屬于把“活在當下”看得比較重，他們往往有兩種特征：

• 1）當下享樂時間主義觀，
• 2）當下宿命時間主義觀

有什么不同？

一方面，生活中有太多不如意通過奮斗很難被改變，于是前者的態(tài)度往往呈現(xiàn)“今朝有酒今朝醉”。

他們認為“享受生活的旅程比專注目標更重要”，在生活中尋找刺激很重要，或我更喜歡隨性的交朋友而非有板有眼的朋友。

在心理作家博伊德和津巴多時間觀的模型中認為，現(xiàn)在-享樂主義者有三個部分特征組成：

• 1）沖動/冒險，
• 2）刺激尋求，
• 3）過程導向。

總歸，其特點更傾向當下的快樂和享受，不會犧牲今天來換取明天的獎勵，本身是對時間和生命肆無忌憚的態(tài)度。

另一方面，后者反應(yīng)是對未來和人生的宿命主義的無助和無望的態(tài)度，此類型的人嘴中往往掛著“不是沒努力，是命不好”等相似的話。

擁有該觀念的人往往缺乏對未來目標的專注，也就是說，他們覺得活在命運的擺布下，是“命運決定我大部分的事情”或“既然要發(fā)生的事情總會發(fā)生”我做什么并不重要。

一定程度上會帶來抑郁或焦慮，我想多數(shù)人屬于享樂和宿命的結(jié)合。

但還有一部分人他們總是想著未來的事情，那有可能具有很高水平的關(guān)注未來時間觀(future)。

以未來為導向的時間觀比以當下為導向的時間觀更能有效幫助我們解決生活中出現(xiàn)的各種問題，然而根據(jù)調(diào)查值得關(guān)注的是：

適當?shù)年P(guān)注未來計劃是健康的，過度關(guān)注會導致無法享受當下的樂趣而過度焦慮。

此類型的人總在展望以后能獲得巨大成就，但這意味著當下要遠離舒適和即時滿足，這里有兩個重要區(qū)分子要素：

• 1）自律性，
• 2）計劃性

進一步說，只為未來而活的人，現(xiàn)實中可能更容易焦慮；因為未來有各種不確定性，人們會不由自主的擔心自己的能力和運氣能否把自己帶到未來。

并經(jīng)常評判自己是否足夠努力，同時還會不斷用自律鞭策自己；當過度關(guān)注未來時，生活會像沒有終點的長跑，永遠不會滿足。

比如：

我看到很多人工作一定年限而沒有提升的機會，為思考自己的競爭能力和未來發(fā)展就會處于焦慮中。

他們聯(lián)想以后怎么保持壁壘，于是就會變得現(xiàn)在沒有耐心，容易憤怒導致個人總是緊繃狀態(tài)，這都不是最佳狀態(tài)。

總而言之，我們可以得到什么啟發(fā)呢？

一個積極懷舊的人總記得那些好的事情，消極懷舊的人總記得那些不好的事情。

宿命觀念的人又覺得他們的人生由命運控制，自己無能為力；享樂主義者享受當下每一天，未來導向的人總是在規(guī)劃。

所以很多人的時間觀偏科嚴重，不是最佳均衡狀態(tài)；他們只淺薄的停留在“時間怎么安排”上，并沒有靜下心思考我的「心理時間觀」是否正確。

我相信個人對時間的態(tài)度完全是后天習得，在大部分情況下都是無意識，主觀的來對待它。

對此在我們對時間觀的意識有所提高后，也就可以擁有最佳的判斷，這背后的根本是什么呢？

三者深層次區(qū)別

博伊德和津巴多認為，最佳組合是根據(jù)「基礎(chǔ)任務(wù)特征」和「情景思考」與個人資源在不同時間觀之間進行有效切換的心理能力。

他們覺得理想健康的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是包含“強烈的關(guān)注過去的積極時間觀”、“適度強烈的未來時間觀”和“關(guān)注當下的享樂主義觀”，以及“較弱的關(guān)注過去的消極時間觀和關(guān)注當下的宿命時間觀”。?

是不是很難理解？?在我認為首先要有看未來的意識，其次不認命、不躺平；對照從前遠離消極并關(guān)注當下；再者有階段計劃并持續(xù)投入一件事的能力；《時間的悖論中》有段話來形容時間觀堪稱完美：

「該工作的時候就忘我的工作，該享樂時盡情享樂；趁父母還在開心聽他們講過去的事，與身邊朋友保持有意義的聯(lián)系。?孩子們睜著好奇的眼睛去看這個世界，你也要睜著好奇的眼睛去看待孩子；當你聽到笑話就放聲大笑；記得未雨綢繆也要莫負時光，充分的去主宰屬于自己的人生」。

我想，這段話顯然有點樂觀主義的雞湯味，你也知道這樣是對的。

可遇到現(xiàn)實時又始終難以抉擇，為什么呢？任何一件事情做出成果都需要長期踐行，當你擁有任務(wù)心態(tài)時，就會急于求成。拿學習來舉例：?追求進步的人看書通常會不滿足作者本身表達的“是什么”或者“怎么樣”之類的答案，而是想知道“為什么”。

他們渴求了解作者基于什么場景寫出的書，背后原理是什么？并且想弄清楚不同知識點按照什么邏輯排版組合。?而一味追求數(shù)量的人則使用快速閱覽的方式了解一本書，并看完后夸夸奇談“我懂了作者的意思”；其實把看書當成任務(wù)你也能收獲知識，但僅限于皮毛。

雖然從短期看，兩者類型的目標可能不會在能力或成就上有所顯著差別，要是從長期來看，追求為什么的人會擁有更強的實力，也會因此收獲巨大。?以結(jié)果和表現(xiàn)為導向的目標為績效目標（performace goal），以過程和成長為導向的目標是成長目標（learning goal）。

心理學家研究發(fā)現(xiàn)，在時間觀中追求目標時我們更看重結(jié)果還是過程，會直接影響到我們的內(nèi)在感受；不僅如此，還會影響滿足感和潛能發(fā)揮與抗挫折的能力。?總而言之：一個人過于追求績效目標，他通常在意并不是“事情本事”而是想通過結(jié)果來“表現(xiàn)自己”。

因為它覺得達成目標在某些場景下可以拿到肯定，看起來很聰明、有能力；實則外強中干經(jīng)不起大風大浪。

有關(guān)時間觀的研究也表明，對于大部分人來說我們的教育系統(tǒng)是成功的，大部人學會以未來導向的時間觀，也會成為社會中有價值的人。

而另外一部分提前退學的人，沒有按照未來導向控制他們的欲望，就很容易當下享樂；這當中有兩個重要維度：?一方面過度關(guān)注導向的人，通常不是沒有意識到自己的問題，而是不想改變現(xiàn)狀。

另一方面強調(diào)未來可能發(fā)生的后果，通常只對未來導向的人有用，而對當下導向的人沒有任何效果，也就說很多人不會兼并“績效目標”和“成長目標”。除「任務(wù)特征」外，該如何理解情景思考呢？?從定義上來說是人類思考某個具體事件如何發(fā)生的心理活動；但時間觀情景是基于時間軸上對外部環(huán)境進行評估后做出的指令。

直白點講就是“結(jié)合現(xiàn)在應(yīng)該怎么想”“結(jié)合未來應(yīng)該怎么想”等。

在時間觀領(lǐng)域的很多研究者認為，基于情景下需要區(qū)分兩個重要特征，分別是：1）特質(zhì)時間觀(Trait TP），2）狀態(tài)時間觀(State TP)，

前者指對過去，現(xiàn)在和未來三個大視角范圍內(nèi)的任何一個長期節(jié)點的關(guān)注和穩(wěn)定的態(tài)度，它屬于“整體狀態(tài)”。

因此我們可以把它稱作為人格的一部分；比如：這個人過去總是活力四射、他現(xiàn)在怎么變得沉悶不堪。?后者則不同，它在特定情景下對某個時間（過去，現(xiàn)在，將來）的短暫關(guān)注和態(tài)度；兩者最大區(qū)別是「一個像整體視角，一個像階段視角」。

當情景因素不明顯時，一個人的狀態(tài)時間觀主要來自于特質(zhì)的表現(xiàn)；當情景占主導地位時個體特質(zhì)就會發(fā)生變化，直觀的案例就是：

“朋友喊你去聚會注意力肯定放在當下，對不對，但提到葬禮人們則緬懷從前”。?此外狀態(tài)會影響到特質(zhì)的變化，假設(shè)我現(xiàn)在強調(diào)你要關(guān)注當下，固然心中未來占比的精力就會很小，這種強調(diào)式教育會讓人對一種或多種時間觀發(fā)生改變。?我認為談起它也不是什么大秘密，從現(xiàn)實出發(fā)影響個人狀態(tài)的變化要素是什么呢？主要是很多人分不清“想要（wanting）”和“喜歡（liking）”。?這種解釋可能有點顛覆原有認知，通常而言想要某個東西（做某件事情）是因為它能給人帶來快樂對不對？

然而過去幾十年的動機神經(jīng)科學研究表明，喜歡和想要是兩種不同感覺。

“想要”是對未來的期待，而喜歡則是當下事物所帶來的愉悅；盡管都是獎勵和動機系統(tǒng)中的某個部分，但在大腦神經(jīng)層面卻是不同的回路。?準確來說負責想要的是“多巴胺”（Dopamine），它來刺激你的欲望，興奮和情緒；負責喜歡的是阿片類物質(zhì)（Opioids），內(nèi)啡肽就是典型，當做喜歡的事大腦就會釋放它從而體會到愉悅。?因為少了“想要”，我們便不會對未來有所期待甚至不會去追求什么；因為少了“喜歡”；我們就很難體會到快樂。

但很多人是“不喜歡”卻“想要”，加上個人資源與能力不足，從而造成「狀態(tài)時間觀」就發(fā)生扭曲。?也就是很急于求成享受結(jié)果帶來的好處，卻不是真的喜歡做某件事。

那過程就毫無樂趣和滿足感，反而成為痛苦和負擔；最后你的「特質(zhì)時間觀」也發(fā)生巨大變化。

即不知道為什么變得對未來焦躁不安，又無法靜下心感受現(xiàn)在還經(jīng)常緬懷過去，游離在「現(xiàn)在，過去，未來三者間」痛苦不堪；那如何樹立正確時間觀呢？

如何重塑時間觀

要知道時間觀是種復雜現(xiàn)象，包含認知和情感、意識和無意識、人格和態(tài)度，那我們不可能把它歸于單一領(lǐng)域；據(jù)此也只能從可視化挖掘的部分來迭代，具體有三個方面：

1）認識過去

物理規(guī)律和心理規(guī)律根本區(qū)別是前者不變，但心理永遠是彈性的。

一定程度上我們可以控制心理規(guī)律的改變和應(yīng)用，與此對應(yīng)的是「建構(gòu)」，即我們理解和解釋時間觀后就可以根據(jù)自身需要和擁有的資源，利用建設(shè)性的方式去改善。

從回憶過去的角度，你可以審視下哪些畫面是自己經(jīng)常不能忘卻的？

它是正面還是負面存在，此時不如慢慢放下對這些的執(zhí)念，我也經(jīng)常沉浸過去的環(huán)境中，如：

每年拍攝一套形象照記錄成長不想刪除，優(yōu)秀獲獎記錄長期保存等，這些有時它能刺激我要不斷努力，但也會讓自己沉浸在昨天。

從新認知時間觀后我做出新的「革新」，即每天都是嶄新的，昨天的榮耀不值得留在今天。

我遇到一些人他們兒時存在些不好的情緒和傷痛，不妨學著改善下，如：

每天臨睡前思考下今天有無讓我感到開心或感動的瞬間或故事，通過這樣的方式，鏟除腦海中「過去消極時間觀」的小人。

一般而言隨著時間的推移，記憶的保持量呈減少的趨勢，但有些記憶久久不能刪除的根本是“內(nèi)心不舍得放下”，不管對與錯發(fā)生過的再去幻想沒有任何意義，所以放下即開始。

2）思考未來

圍繞著1-3年給自己設(shè)定合理目標，盡可能做「高收益值」和「長半衰退」事情。

那些短半衰退的事很容易獲得瞬間快感，但是馬上你就會發(fā)現(xiàn)對你毫無益處；比如我看到很多年輕人熱愛寫作，可他們從未思考過如何增值。

總是急于日更、快速寫完，雖然滿滿表達欲可把時間拉長看，無法形成體系化的內(nèi)容產(chǎn)生復利。

這些碎片化猶如沙子，當下抓著很舒服，慢慢從指縫中滑過后我們不得不重來；那如何判斷一件事是否值得長期投入呢？

除上述兩者硬性指標外，在全球暢銷書《微習慣》中指出，還要看機會成本有多大。

我們?yōu)閺氖履稠椈顒硬坏貌环艞壠渌倪x擇和代價，但若風險和回報比值不能有鮮明對比，那就要思考整個周期過程中是否值得我投入。

如：某件事需要投入10年才能積小為大，但10年內(nèi)它又每天占據(jù)整天時間的10%左右，顯然就不劃算，是不是？

巴菲特1994年在南加州商學院做演講時，曾拿出一張只有20個打孔位的卡片說，這代表你一生的投資，一旦在卡片上打滿20個孔位你就沒有其他時間做額外事情。

他明確指出，對于時間而言也同樣，當被迫集中所有精力和注意力在更少任務(wù)時，成功概率也會變大。

3）投入當下

認真觀察你會發(fā)現(xiàn)，周圍很少有人能一段時間在某個技能或目標上的“全力以赴”；絕大多數(shù)人都不會先進行認真研究，并花1-2年時間全身心投入，反而是“淺嘗輒止”。

體驗幾周或幾個月后就去做其他事情了，比如做份兼職，計劃一個新職業(yè)或某個新的鍛煉方式等。

如上述所說，在“喜歡”和“想要”之間隔著一道墻；墻的組成部分有「耐心、克制、延遲滿足和節(jié)奏感」。

因此你只需要在某個領(lǐng)域中堅持很長一段時間，控制好四個要素，就會變得非常優(yōu)秀。

要是你把一生看做只有20個孔的卡片，每個孔位都要專注3年，你會發(fā)現(xiàn)只需每天投入少量的時間精力就能得到豐厚的回報。

此外，我想說每個人都有張關(guān)于人生的“打孔卡片”，若要思考一生中可以做多少事情的話，會發(fā)現(xiàn)這張卡片上孔位數(shù)量甚至連20都沒有。

那么不管你喜歡與否，時間的流逝卡片上都會出現(xiàn)孔位，為什么不能把它做好呢？

總結(jié)一下：

你可以詮釋過去，也要對未來有控制感，但當下要用積極的態(tài)度去重構(gòu)；這樣執(zhí)行下去相信你會變得更好。

忘了從哪里聽到的話“你如何度過一天，就將如何度過一生”。

電影《本杰明巴頓奇事》中說：“無論生命發(fā)給你什么樣的牌，你都要打好它”，而非患得患失，前瞻后顧。